国学 国粹 孔庙进士名人故事

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进士题名碑与中国科举制度

同样是红墙碧瓦的宫殿建筑，但当你置身在北京国学孔庙里，就不免于辉宏庄肃的感受之外，又隐约领略到一丝悠远的书卷气息。进入先师门，首先映入眼帘的，是在苍松翠柏之中，耸立着数排高大的石碑。往昔岁月的风雨虽已使它们遍体斑驳，可碑额那盘龙护持的威仪，却依然昭示着当年无上的风流。这就是久负盛名的元、明、清三代进士题名碑——天下独一无二，中国古代标名“金榜”的知识分子垂名的所在，也是北京最

大的碑林之一。

进士，中国古代科举制度的产物，始于隋而终于清末。

隋大业三年(607年)，隋炀帝诏定十科举仕人，其中的“文才秀美科”经过历代不断的发展完善，就成了后来的进士科。科举制度的建立，缓和了当时军功贵族与下层知识分子之

间日趋尖锐的矛盾，为封建帝王选拔出了一批又一批足以安邦治国的可贵人才，代表着时代的进步。

然而，考取进士却不是一件容易的事情。《唐语林》有诗曾说：30年里进士只录取了1000千人，故有“五十少进士” 第之说。但一旦考取即可加官进爵，比如唐朝宰相就多进士出

身。这样一来，进士科就尤为人文重视，至宋神宗后，索性罢诸科，惟以进士取仕。以后历代沿袭为例，成为中国古代选拔和任用官吏的主要途径。到明、清时期，考试文用八股，并以明永乐年间颁布的《四书五经大全》为惟一的教本，使得科举考试逐渐走上呆板、僵化的末路。清代康熙年间，科举取仕制度流入欧洲，今天西方的文官考试制度，很大程度上就受到中国科考制度影响。

明、清科举考试分三级进行，即院试、乡试、会试和殿试。

院试是最低级的考试，考前须经过两次预备性的考试，县试、府试，这几次考试总称“小考”或“童考”，应试者称为“童生”，又叫“儒童”、“文童”，考中者即称“生员”，也就是俗话所说的“秀才”。秀才也算是“功名”，但还需在州、府、县官学中继续深造。今天北京城里的府学胡同，就是因当年曾为顺天府学所在地而得名。

乡试是第二级考试，每三年一考，是年习惯上也就称为“大比之年”。乡试放榜时，恰逢桂花盛开，故此“龙虎榜”又雅称“桂榜”。乡试考中者称“举人”。倜傥的江南才子唐伯虎，正是因为考中乡试第一名而被尊称为唐解元的。相传后来，唐解元在会试前夕“贿买考题”，这一舞弊丑闻传入宫禁，龙颜震怒之下，唐解元惨遭除名，这件事成为他一生中最大的遗憾。

第三级考试分二次进行，先会试后殿试。会试地点在北京的贡院。清代，会试举子均由“公车”保送进京，中国近代史上著名的戊戌变法运动，就是从“公车”们上书光绪皇帝而拉开序幕的。会试放榜时，正值杏花飘香弄白的孟夏之际，故中选的“贡士”们便得以荣登“杏榜”。殿试始于唐武则天天授元年(690年)，例由皇帝亲自策问有关安邦治国的经略大事，钦点有名者，就是进士了。

进士宋时有五等，元顺帝时改为三甲，并成永制。第一甲赐进士及第，仅限三名，头名状元，二曰榜眼，三为探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲名额不限，多时可达三百余名。

殿试发榜以内府专用的黄纸誊抄，表里两层，故称“金榜”。金榜有大、小之分，小金榜呈皇帝御览后即存档大内；大金榜请用御宝之后，立刻由礼部尚书捧出太和中门，张挂在东长安门外的宫墙上，这就是我们常说的“金榜题名”。中国古人归结人生际遇之喜，以为莫过于“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”煞尾在金榜题名，更见其分量的沉重。金榜题名被视为功成名就，是读书人一生中最大的喜事。一旦及第，就意味着跳入龙门，取得加官进爵的资格。

进士题名碑的内容就是金榜题名的内容。进士题名立碑京师孔庙，最早见于元朝皇庆二年(1313年)，但渊源却可追溯到唐代韦肇及第后的雁塔题名。有谁能够料到，韦肇春风得意在长安城南大雁塔上的一笔留名，竟被后人争相效法，演成风气。北京孔庙现存的进士题名碑有元碑3座，明碑77座，清碑118座，三代共计198座，记载了51624名进士的姓名，籍贯和名次。

在这一座座洁白如玉的石碑上，你会惊喜地发现一个又一个熟悉的名字：于谦、刘塘、杨继盛、林则徐、康有为、李鸿章、沈钧儒等等。现在，每年都有许多的海内外人士来到北京孔庙，在进士题名碑上，寻觅他们祖先的名字。

如今，科举制度早已成为历史的陈迹，可这一座座耸立的石碑，却是一千多年历史与文明的沉积和凝固，警醒着现实，也昭示着未来。